Anacreonte, Íbico e Anacreônticas

Anacreonte

     Anacreonte de Teos foi um dos poetas mais influentes não só na Grécia antiga, mas no imaginário do mundo ocidental desde então. É dito que teria vivido até os oitenta anos e jamais abandonado o estilo de vida boêmio, cantando os prazeres do vinho e do amor, tanto por rapazes como por moças.

     Se é verdade que viveu tanto tempo dessa forma, não sabemos. O que sabemos é que a lenda de sua vida se tornou o símbolo de algo maior, da potência vital que existe nos prazeres mundanos, capaz de suprimir, ainda que não para sempre, as dificuldades da vida.

     Sua poesia era majoritariamente amorosa, mas também teria composto outros gêneros, como a elegia e o jambo. Os fragmentos que temos de sua obra revelam uma poesia com grande variedade de formas, atestando a posição do poeta como um dos maiores nomes da lírica grega.

Anacreonte Fr. 360

     Esta singela quadra de versos expõe, assim como o Fr. 31 de Safo, um caso de amor não correspondido. O eu-lírico se dirige a um jovem, a quem parece admirar à distância. Apesar da intensidade de seu sentimento, o rapaz não percebe que dirige a alma do eu-lírico como se fosse um piloto.

     É importante notar que, na Grécia antiga, era comum que homens mais velhos (os “amantes”) procurassem o favor de meninos adolescentes (os “amados”), a quem ofereciam presentes e instrução em troca de sua atenção. Essa instituição social era chamada de pederastia (“amor a meninos”), fazendo parte da iniciação dos jovens na vida social. Ainda que pudessem se manter amigos para o resto da vida, o relacionamento amoroso parecia se circunscrever à adolescência do amado.

Íbico Fr. 287

     Íbico, assim como Anacreonte, cantava os prazeres do amor, em especial, o amor a meninos. O fragmento em questão descreve como o eu-lírico é arrebatado pela paixão ao olhar para os olhos de seu amado, que se confunde com a própria figura de Eros, a divindade do amor. Assim como no poema de Anacreonte, o fragmento termina com uma imagem criada a partir do imaginário hípico: o poeta se compara a um cavalo que um dia já foi campeão, mas que agora, já velho, se vê forçado de volta a uma competição para a qual não está preparado.

Anacreônticas 2

     A coleção dos poemas anacreônticos, perdida em um tomo ignorado por pelo menos cinco séculos, foi reintroduzida no mundo europeu a partir da edição de 1554 de Henricus Stephanus (Henri Estienne), cuja fonte foi único manuscrito, conservado como um apêndice à Antologia Palatina. À época, o editor foi louvado por ter redescoberto os poemas perdidos de Anacreonte. Entretanto, mediante estudos linguísticos e estilísticos, sabemos hoje que esses poemas são em muitos séculos posteriores ao poeta de Teos.
     Apesar de não terem sido compostos por Anacreonte, os poemas das Anacreônticas têm um duplo valor: como poesia e como documentação da imagem do poeta de Teos ao longo da antiguidade.

     No poema em questão, o eu-lírico almeja a excelência de composição de Homero, mas não a matéria de seus poemas, em detrimento da qual, em outra recusa, ele elege a temática dionisíaca como motivo de seu canto. Apesar da simplicidade do tema, o pedido do poeta é feito com certa mestria a partir da imagem alegórica da lira de Homero, de cuja corda de assassínio, entretanto, ele abdica.

Fonte: <https://lumina.ufrgs.br/course/view.php?id=18>. Acesso em 27/04/2020.